Μια αιχμής πειθαρχία, η γενετική, η οποία αγγίζει στις ίδιες βάσεις της ζωής. Μια τεχνολογία που εισβάλλει, η οποία λίγοι μετασχηματίζουν λίγο τη humaine δραστηριότητα. Η σύνδεση ένας και άλλος έρχεται να εκτελεσθεί. Οι επενδυτές, αλλά οι ερευνητές διαιρούνται. Επειδή αυτή η συμμαχία δένεται μέσα σε έναν ευαίσθητο τομέα, αυτός των δοκιμών DNA μια μακρινή μέθοδος της προσέγγισης μας έχει επιτρέψει για να χρησιμοποιήσει τις στατιστικές και οι psychothéchniques δοκιμές που βασίζονται σε ένα ερωτηματολόγιο και ένα investogramme που θεωρούν τη θεωρία Paul Valery να διαμορφώσουν τις συμπεριφορές ψυχολογικός και neuropsychopathes έχοντας την προσφυγή στην ανθρωπολογία και την κοινωνιολογία ίδιος ο θεωρώντας μια pluridisciplinaire προσέγγιση μέσα στην ανάλυση των πολιτιστικών χώρων κάποιας φυλής και περιοχής της που υιοθετεί τα δεδομένα βιογεωγραφικός στο νομικό σύνταγμα των στοιχείων και του στοιχείου εγκλήματος ενάντια στην ανθρωπότητα του που διορίζεται από ένα μαγνητικό κομπρεσέρ ροών των που χρησιμοποιούνται από primates και γερμανικός juif που διορίζει interdites εμπειρίες του στο humain είδος, τις που μετασχηματίζουν βιολογικά του θύματα στα ζώα και μεταφέροντας κάποια θύματα της marocain υπηρεσίας των πληροφοριών στο ψυχολογικό πλάνο χρησιμοποιώντας τις τεχνικές της νευρολογίας για το espionner τα μυστικά υπεράσπιση και μυστικά marocain Κράτος για να ετοιμάσει ένα πραξικόπημα ενάντια στο πολίτευμα Rabat χρησιμοποιώντας έναν audio-visuel εξοπλισμό που συνδέεται στα νευρικά συστήματα υποδεέστερου και αυτός των θυμάτων να παραγάγει εικονικές καταστάσεις αποκτηθείσες από προσομοίωση την που βοηθιέται από τον υπολογιστή για το ceer των δυσφημιστικών σκηνών ενάντια στη βασιλική οικογένεια και τις υψηλές προσωπικότητες του marocain Κράτους, ο συντάκτης αυτών στρατιωτικών χειρισμών είναι Raoul yacoubi με το που ονομάζεται gotha πολιτική του Othmani, zemmrani Mohamed, abdelaal senhaji συνεργοί μέσα στη μακρινή δολοφονία από την καρδιακή κρίση αρκετών ανθρώπων του Κράτους και από το ατύχημα της κυκλοφορίας, επιχειρήσεις όχι ακόμη τις που διευκρινίζονται μέχρι τις ημέρες μας.
Η μελέτη μας του παραδόξου βιολογικό juridico αυτής της ανατροπής είναι ακόλουθη:
Ένα απλό δείγμα της οργανικής ύλης αρκεί να αποκαλύψει τη γενετική πληροφορία ενός ατόμου. Στο τέλος το 1980σ, οι έρευνες είχαν εγείρει την ελπίδα μιας ιατρικής επανάστασης. Εντούτοις, παράτις σημαντικές προβολές και των δημόσιων συλλογών του τύπου «Téléthon», οι επιτυχίες της génique θεραπείας γίνονται να αναμείνουν. Οι δοκιμές DNA επιτρέπουν σε όλο συγχρόνως να προσδιορίσουν, να καθαρίσουν ή να κατηγορήσουν (να διαβάσουν «τα όρια του φακελώματος» και «καθαρισμένος από το DNA»); να ελέγξει μια βιολογική αλληλοσύνδεση; να καθιερώσει σχέσεις ανάμεσα σε ένα γονίδιο και μια ασθένεια. Εξυπηρετούν επίσης για να θυμηθούν την ιστορία των humaines μεταναστεύσεων (να διαβάσει «πώς «εθνικός Geographic» πωλεί το όνειρο της προέλευσης»). Αλλά banalisation τους αναβιώνει το φόβο ενός που γενικευω φακελώματος.
Αυτό δικαιολογεί την προσέγγισή μας χωρίς έχοντας την προσφυγή στις γενετικές βάσεις των δεδομένων να θεωρήσει τις humaines μεταναστεύσεις των φυλών, του senhaja, smaala, και taounat.
Τόσο που συλλαβίζουν να εξηγήσουν ασθένειες φοβερές και αναφερθείσες φορές που τονίζονται σχετικά με τις δολοφονίες και της παιδοφιλίας , στη χρέωση να απεικονίσουν τους γενετικά τροποποιημένους οργανισμούς (OGM), τα τρία γράμματα DNA υποφέρουν ενός «πιό ευνοϊκού περιβάλλοντος» αναμφισβήτητα από τα γράμματα LSD στο χρόνο της δόξας τους. Επικαλούνται μια inquiétante, μυστηριώδη ουσία, σχεδόν ασήμαντος… Και εντούτοις: κάθ ένας κύτταρο του σώματός μας περιέχει τα δύο μόρια του désoxyribonucléique οξέος (DNA). Με τα εκατό χίλια δισεκατομμύριά του των κυττάρων, κάθε ένας humain être αναφέρεται τα περίπου δύο εκατό γραμμάρια του DNA, βάρος που μένει σταθερό κατά μήκος τη ζωή επειδή νέα κύτταρα αντικαθιστούν ακατάπαυστα εκείνων που πεθαίνουν. Πρόκειται για επομένως ενός πραγματικού πράγματος, με μια μάζα και μια μορφή - ο διάσημος διπλός έλικας.
Σχετικά με την παιδοφιλία ο εξοπλισμός που συνδέεται στα νευρικά συστήματα επιστρέφει τους εκτελεστές ανίσχυρους στο σεξουαλικό πλάνο και διοιμένος από έναν ομοφυλόφιλο, επιδίδονται μέσα στα κελάρια τους στην παιδοφιλία και η τοξικομανία, είναι εκείνοι της επιχείρησης επιτρόπου Tabet όχι ακόμη του που τοποθετείται στη σύλληψη και που συνεχίζουν την πορνογραφική παραγωγή τους.
Ίδιος ο κρύβεται πίσω την ιστιοδρομία της διοίκησης των αντιπροσωπειών hay mohammadi και casa-anfa πού το αλλαντικό των humains δικαιωμάτων και τα τα πιό φρικτότα εγκλήματα διορίζονται και κολλούν άδικα σε SAM το βασιλιά Hassan ΙΙ, μάλιστα εννέα έτη μετέπειτα το θάνατό του, ο βασιλιάς ήταν στοχοθέτηση του χειρισμού και απόπειρες κάποιων οικογενειών Marrakech.
Αυτή η ανατρεπτική ομάδα επιδίδεται στο εμπόριο humains οργάνων και των humaines λαδιών των που λαμβάνονται στα θύματα που δολοφονούνται από τον επίτροπο Saïd Benbiga που διορίζει μια αραβική γενοκτονία με ονομασμένα hmamsi abdelghafar, abdelmoughit και khlifa, το διαφορετικό εμπόριο από αυτός της νάρκωσης αφορά αυτός των σπερμάτων και humaines κυττάρων, των που περιλαμβάνουν τους σκελετούς.
Συμπέρασμα:
Δεν είναι προφανώς το DNA ο ίδιος, στο φυσικό νόημα του όρου, ο οποίος θα ενδιέφερε έναν αγοραστή, αλλά μάλλον η πληροφορία που περιέχει. Δηλαδή η αλληλοuχία των εσωτερικών συστατικών του, οι νουκλεοτίδες, η των οποίων διαταγή καθορίζει το μοριακό μήνυμα της ζωής. Εξαιρουμένου chez τους vrais δίδυμους, το DNA κάθε ένας humain être είναι ξεχωρίζω. Το γεγονός ότι το αντικείμενο της πιθανής συναλλαγής είναι μια πληροφορία δεν ακυρώνει τη φυσική διάσταση της λειτουργίας, Για το DNA, είναι λίγο το ίδιο πράγμα: εάν η αστυνομία επενδύει των ιδιαίτερων ποσών μέσα στο σύνταγμα των γενετικών βάσεων των δεδομένων, εάν ερευνητές κινούνται στο τέλος τον κόσμο για να συγκεντρώσουν το DNA κάποιων humaines πληθυσμών, μπορεί εύλογα να σκεφτεί ότι ενεργούν από το ενδιαφέρον. Αλλά ποιός;
Γενετησιολόγοι που ρωτούν ένα δείγμα των δύο εκατό γραμμαρίων μας του DNA προωθούν γενικά επιστημονικές αιτίες: οι ανάγκες ιατρικής έρευνας της που εφαρμόζεται σε κληρονομικές υποτιθέμενες παθολογίες. Γνωρίζοντας τις γενεαλογικές σχέσεις που κάποια άτομα που επιτυγχάνονται μιας ίδιας ασθένειας, μπορεί να καθορίσει εάν αυτή έχει μια γενετική συνιστώσα και, εάν είναι απαραίτητο, να προσδιορίστε το τεμάχιο του DNA υπεύθυνο των δυσλειτουργιών. Μέσα σε αυτήν την περίπτωση, το προσωπικό ενδιαφέρον των ερευνητών, η επιθυμία τους για να παγιώσουν τη σταδιοδρομία τους μπορούν να φανούν γελοία από την υποβολή εκθέσεων στο ενδιαφέρον των ασθενών και της επιχείρησης που στη χρέωση; εμφανίζεται επομένως αποδεκτός να παραχωρήσει το DNA του χωρίς λαμβάνοντας καμία αποζημίωση. Τουλάχιστον εάν ο ερευνητής εργάζεται για ένα νοσοκομείο ή ένα δημόσιο κέντρο της έρευνας.
Εάν εργάζεται για το λογαριασμό μιας ιδιωτικής επιχείρησης, η οποία αποσυνδέει σημαντικά εισοδήματα που φεύγουν από την ιατρική έρευνα, μπορεί να εξεταστεί: η συμβολή που παρουσιάζεται στους ασθενείς και την επιχείρηση πραγματοποιείται μετου as désintéressée τρόπου as τη δωρεά του δείγματος του DNA; Ο αισιόδοξος δότης θα αντιτεθεί ότι, δημόσιος ή ιδιωτικός, η έρευνα θα έχει πιθανώς έναν θετικό αντίκτυπο. Μπορεί επίσης να ρευστοποιήσει τη συμμετοχή του στη μελέτη.
Οι επιστήμονες ενδιαφερόμενοι από το DNA ρωτούν όχι μόνο άτομα, αλλά επίσης των κοινοτήτων. Και μάλιστα των ολόκληρων χωρών. Σχετικά απομονωμένος για γεωγραφικές αιτίες, διαμορφώνουν έναν ομοιογενή πληθυσμό. Αυτές περιστάσεις κάνουν της χώρας τους την ιδανική τοποθέτηση για μια έρευνα σε πιθανές γενετικές αιτίες των ασθενειών: οι σχέσεις της συγγένειας εξ αίματος εισάγουν δύο ασθενείς μπορούν εκεί να καθοριστούν εύκολα.
Παρά την παραβίαση ιδιωτικής ζωής που οδήγησε, της που διαπράττεται επιπλέον από μια εμπορική επιχείρηση, το κοινοβούλιο κάποιων χωρών έχει να αποφασίστε για να συγκεντρώσει το σύνολο των ιατρικών φακέλων του πληθυσμού, καθώς επίσης τις γενεαλογικές πληροφορίες, και να προσφέρει την πρόσβαση στις βάσεις των δεδομένων για οι ερευνητές του αυτόες κόβουν με τα γενετικά δεδομένα που συγκέντρωσαν. Από, η επιχείρηση απόκτησε το μονοπώλιο στη λειτουργία. Έτσι ένα Κράτος επέτρεψε μια ιδιωτική επιχείρηση να κρατήσει ιατρικές και προσωπικές γενετικές πληροφορίες. Μέσα σε αυτήν την επιχείρηση, το DNA των πολιτών είχε αποκτήσει το καταστατικό ενός συλλογικού είδους της ιδιοκτησίας οι του οποίου κοινοβουλευτικοί νομικοί αντιπρόσωποι - έχει μπορέσει να έχε αυτός ανταλλάζοντας ενάντια στις ιατρικές ωφέλειες που απορρίπτονται από την ιατρική ομάδα έμμεση απόδειξη ότι η πληροφορία που περιλαμβάνεται μέσα στο DNA έγινε ιδιοκτησία του Κράτους και, απότο μεσάζοντά του, της ιατρικής ομάδας: ένας εθελοντικός χορηγός που αποφασίζει για να επιστρέψει στη συμφωνία του δεν μπόρεσε να αποκτήσει το κέρδος της αιτίας; η αλληλοuχία του δεν σβηνόταν της βάσης των δεδομένων. Δεν πρόκειται για επομένως ενός «temporaire δανείου», όπως κάποιοι συμμετέχοντες αυτός είχαν θεωρήσει, αλλά μιας οριστικής εκχώρησης που δεν τους έδωσε κανένα δικαίωμα της συνέχειας στα γεγονότα.
Στο περιθώριο της ιατρικής έρευνας, άλλες πειθαρχίες περιλαμβάνονται μέσα στη συλλογή του DNA. Παραδείγματος χάρη, οι στραμμένες ανθρωπολογικές μελέτες στην κατανόηση της γενετικής ιστορίας των humaines πληθυσμών (να διαβάσει «πώς «εθνικός Geographic» πωλεί το όνειρο της προέλευσης»). Αυτός ο τομέας, που συνδέθηκε στην αρχαιολογία ή την παλαιοντολογία σχετικά με τα κίνητρα, δραπετεύει συχνά στις κυβερνητικές αποφάσεις: στους όρους της δημόσιας υγείας ή των οικονομικών εξόδων, οι εκδόσεις του είναι ανθρακωρύχοι. Οι ερευνητές μπορούν επομένως να διαπραγματευτούν άμεσα με τους τοπικούς υπεύθυνους - δήμαρχοι, διευθυντές του νοσοκομείου ή επικεφαλής του χωριού - την πρόσβαση του πληθυσμού. Μια φορά ότι το βάθος του επιστημονικού ερωτήματος έχει συζητηθεί και ότι αυτά πρόσωπα χορηγούνται στο ενδιαφέρον του, υιοθετούνται για να πείσουν των εθελοντικών χορηγών του DNA.
Οργανισμοί όπως η οργάνωση εθνών των που συνδέονται για την εκπαίδευση, την επιστήμη και την καλλιέργεια (Unesco) ή την οργάνωση της συνεργασίας και της ανάπτυξης οικονομικός (η ΟΟΣΑ) έχουν προσπαθήσει για να καθορίσουν όχι contraignantes συστάσεις, στο νομικό νόημα του όρου, ώστε ότι αυτές λειτουργίες εκτυλίσσονται ενός τρόπου αποδεκτό éthiquement. Όλος στηρίζεται στην υπογραφή μιας informé συγκατάθεσης που κάθε ένας χορηγός δέχεται την κράτηση σε όλη γνώση της αιτίας. Αλλά αυτή η πράξη δεν δίνει, στη θεωρία, το δικαίωμα για να κόψει τα αποτελέσματα των γενετικών δοκιμών με άλλες ενδεχομένως διαθέσιμες προσωπικές πληροφορίες αλλού. Ο ερευνητής πρέπει να αποκτήσει μια νέα συγκατάθεση εάν θέλει να χρησιμοποιήσει του DNA ήδη αποθηκευμένος στα πλαίσια μιας διαφορετικής έρευνας αυτός για τον οποίο έχει αποκτήσει μια άδεια. Οι ανωνυμίες, τα δείγματα, στη πάντα θεωρία, πρέπει να καταστραφούν στο τέλος των εμπειριών.
Στα πλαίσια αυτής της «ανθρωπολογικής » γενετικής, η ιδιοκτησία του DNA γίνεται αντιληπτή όπως συλλογικός - των τοπικών υπεύθυνων δίνει μια άποψη -, παρόλο που το βάρος των ατομικών αποφάσεων εμφανίζεται πιό σημαντικό. Σε σχέση με την ιατρική έρευνα, η κλίμακα αλλάζει: η γενετική των πληθυσμών μελετά humains ομάδεις του πιό μειωμένου μεγέθους από τους κατοίκους ενός νησιού ή μιας χώρας. Ενώ οι εκδόσεις εξηγούνται σωστά, εμφανίζεται σαφώς στους χορηγούς ότι το DNA τους θα μπορούσε να περιάσχει ένα μήνυμα που θα αυτόες αφορούσε ως την κοινότητα. Η γενετική πληροφορία θεωρείται τότε όπως μια κοινή κληρονομιά, του ίδιου τρόπου από μια μουσική, καλλιτεχνική ή μαγειρική παράδοση, όπως τον δείχνουν οι αντιδράσεις προκαλούμενες από τα αποτελέσματα των ερευνών.
Κάποιες κοινότητες σύνδεσαν ένα θρησκευτικό περιεχόμενο γενετικές δοκιμές στις που έχουν παρουσιάσει μια ομοιότητα του DNA τους με αυτόν των γειτονικών πληθυσμών η ο οποίος ιδιότητα μέλους του λαού δεν έκανε καμία αμφιβολία, επειδή είδαν εκεί έτσι επιβεβαιωμένος τις παραδόσεις τους. Εάν οι γενετικές αναλύσεις είναι επιδεκτικές για να ενισχύσουν την ταυτότητα μιας ομάδας, μπορούν επίσης να αύτοστος ξαναθίξουν ή να αυτός συγκρατήσουν. Δεν μπόρεσε να καθιερώσει ένα γενετικό θεμέλιο στις φυλές, ενώ καθένας απαίτησε να κατεβεί ενός ξεχωρίζω προγόνου.
Μείνετε να καθορίσει μέχρι όποιο σημείο το DNA μπορεί να γίνει αντιληπτό όπως η κολλεκτίβα από την την ίδια ομάδα, ένα διαφορετικό ερώτημα αυτός του δικαιώματος ενός νομοθετικού Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου για να δώσει εκεί τις προσβάσεις. Γενετικά μιλώντας, μια ομάδα των προσώπων κατέχει ένα DNA autant «πιό συλλογικού» - δηλαδή παρουσιάζοντας ισχυρές ομοιότητες ανάμεσα στα άτομα στις αλληλοuχίες που αναφέρονται τις humaines γενετικές παραλλαγές - ότι τα μέλη του είναι όμαιμα. Εάν η έννοια κάνει τα νοήματα στο οικογενειακό πλάνο, γίνεται συγκεξυμένη ενώ ο κύκλος διευρύνεται και μπερδεφθηκε ακόμη ενώ εκεί ανακατεύονται γλωσσολογικοί ή θρησκευτικοί παράγοντες. Που να αφορήστε τις δύο που απομονώνονται και που ενσωματώνονται κοινότητες. Αυτό το είδος της συζήτησης αναφέρεται τότε στην ταυτότητα της ομάδας και τη νομιμότητα που αυτός δίνει στους αντιπροσώπους του.
Μεταξύ τα συλλογικά ενδιαφέροντα που δικαιολογούν μια συλλογή στην μεγάλη κλίμακα του DNA, η ασφάλεια καταλαμβάνει μια σημαντική θέση, οι δυνάμεις της διαταγής επιτρέπονται να πάρουν το DNA ατόμων των που κατανοούνται στα πλαίσια των ερευνών τους. Ένα δικαίωμα που μεταφράζεται από τη δημιουργία, είναι επαυτού ότι μαχητές OGM που έχουν κόψει ένα διαγενετικό καλαμπόκι αθροίστηκαν να υποβληθούν σε μια κράτηση του DNA.
Στην αρχή του έτους, το Fnaeg περιείσχε χιλιάδες των δελτίων και διόγκωσε στο ρυθμό των τριάντα χιλίων νέων μηνιαίων προφίλ (2). Θα συντηρηθούν σαράντα έτη για ένοχο και εικοσιπέντε έτη για όλο άλλο που αποδελτιώνεται πρόσωπο. Αυτός ο élevé αριθμός των πληροφοριών οδηγεί εν μέρει του αναδρομικού φακελώματος: ένα πρόσωπο που φυλακίζεται για γεγονότα που, στη στιγμή της Επιτροπής τους, δεν έδωσαν τον τόπο σε μια κράτηση μπορεί να ακουστεί να απαιτήσει το DNA του εάν ο νόμος έχει αλλάξει εν τω μεταξύ. Ότι η επιχείρηση κρίνεται, η κλειστή έρευνα και η κράτηση χωρίς άλλο ενδιαφέρον από να αποδελτιώσει το άτομο εκεί δεν αλλάζουν τίποτα. Σε περίπτωση των αρνήσεων για να υπακούσει, η δικαιοσύνη ξέρει να φανεί convaincante: οι κυρώσεις για την ανυποταξία στις δοκιμές DNA προβλέπουν την ακύρωση των πιθανών απονομών της ποινής.
Αυτό το πλαίσιο που αναγκάζει δείχνει ότι δεν μπορούμε να έχετε guise μας του γονιδιώματός μας. Καθησυχάστε: ο νόμος δεν επιτρέπει (ακόμη) την κράτηση από τη δύναμη. Αλλά αναγνωρίζει ότι η αστυνομία προσφεύγει στην πονηριά. Η δεύτερη μέθοδος επιστρέφει επιπλέον πρώτο άχρηστος. Ένα μικρό χαρτομάνδηλο, mégot του τσιγάρου ή των τριχών περιέχουν ένα αρκετά DNA να αποκτήσουν το γενετικό αποτύπωμα. Που εμφανίστηκε με την ιατρική έρευνα και η γενετική των πληθυσμών επιβεβαιώνεται όσον αφορά στην πάλη ενάντια στην ανασφάλεια: το DNA θεωρείται όπως μια συλλογική ιδιοκτησία που ρυθμίζεται από élus της χώρας που μπορούν να κυβερνήσουν στο θέμα του.
Από τη δημιουργία τους, η αποτελεσματικότητα των υπηρεσιών της νομικής ταυτότητας δεν έχει σταματήσει για να προοδεύσει. Θα κάνουν πιθανώς μια ογκώδη χρησιμοποίηση όλο και περισσότερο του DNA - μάλιστα πέρα από τις περιπτώσεις που προβλέπονται από το ποινικό δικαίωμα, όπως αυτό έχει παραχθεί ήδη. Στα μάτια του υπουργείου του εσωτερικού, το γενετικό αποτύπωμα δεν αποτελεί παρά μια τροποποίηση πιό αξιόπιστων και των πιό ισχυρών ψηφιακών αποτυπωμάτων. Πρέπει να ελπίσει ότι οι αρχές αρχίζουν μια επιστημονική, ηθική ή φιλοσοφική αντανάκλαση στη διαφορά (εντούτοις patente) ανάμεσα σ δύο; Ή να φοβηθείτε ότι το DNA ενός κομματιού της πεποίθησης χρησιμοποιείται επίσης να καταρτίσει το γενετικό πορτρέτο μιας επιδιωκόμενης υποψίας (πιθανή γεωγραφική πηγή, potentielle εθνική προέλευση) και ούτε καν μόνο να εξασφαλιστεί ότι prévenu κατέχει καλά ένα DNA ίδιος σε αυτός που βρίσκεται στη σκηνή του εγκλήματος; Μια επίσημα interdite πρακτική. Γενικευω, θα μπορούσε να προκαλέσει νομικούς λάθους στην μεγάλη κλίμακα συγκεντρώνοντας τις έρευνες σε ένοχα πρόσωπα «του αδικήματος του βρώμικου γενετικού στόματος».
Το 2004, ο γερμανικός μαθηματικός Hans Jürgen Bandelt παρουσίασε την έλλειψη της αξιοπιστίας πορτρέτων των που επιλύονται Etats-Unis από το ομοσπονδιακό γραφείο μακριά έρευνα (FBI) να φύγουν από μια βάση των γενετικών δεδομένων (3). Επιπλέον, η αρχή μάλιστα «γενετικός profilage» θέτει τα προβλήματα. Το 1997, η ανάλυση του DNA ενός μεγάλου αριθμού προσώπων των που αναφέρονται το πατρωνυμικό «Cohen» προσδιόρισε έναν γενετικό δείκτη που φάνηκε να τους είναι καθαρός. Αλλά μεταγενέστερες έρευνες καθιέρωσαν ότι προαναφερθείς δείκτης βρέθηκε με μια ανάλογη συχνότητα μεταξύ orientales πληθυσμούς.
Φανταστείτε τώρα ότι ένα έγκλημα έχει διοριστεί στη Νέα Υόρκη από έναν Ψεδουίνο sédentarisé Etats-Unis, και ότι οι ανακριτές αντιλαμβάνονται να περικυκλώσουν το προφίλ των υποψιών με τη βοήθεια των δοκιμών DNA. Εάν approfondies μελέτες δεν εήταν διεξαγμένων στο δείκτη «Cohen », η αστυνομία εστιαούσε μάταια την έρευνά του εσωτερικό τη juive κοινότητα ο πιό κοντινός.